С самого начала войны Русская православная церковь фактически поддерживает действия российской армии в Украине. Священники отправляются на Донбасс в рабочие поездки, а в храмах плетут маскировочные сети и собирают гуманитарные грузы российским военным. Помогать фронту настойчиво склоняют и самых юных прихожан. Журналистка «Новой вкладки» Лола Романова рассказывает, как Церковь пытается убедить детей в том, что война — это правильно, на примере одного из регионов России — Пермского края.
Медовый Спас
В середине августа в КВЦ «Пермь Экспо» прошла выставка «Русь православная. Медовый Спас — 2023». В честь 300-летия Перми из Соликамского краеведческого музея привезли образ Николая Чудотворца и напрестольный крест с частицей Животворящего Креста Господня из Свято-Николаевского Белогорского монастыря; каждому посетителю выдавали карманную икону. Главной темой выставки организаторы назвали духовное просвещение в современной школе.
Переднюю часть зала, оформленную в виде храма, отвели под круглые столы для обсуждения актуальных проблем Церкви. «Поднимается [с постели раненый] — я был в шоке, а у него наколка „СС“. Говорю: „Брат, это чё у тебя такое?“ — он отвечает, что это „ошибки молодости“. Думал, что делать, но благословил: на войне как на войне», — рассказывал на одном из них священник Константин Остренко о том, как ездил на Донбасс.
Дальше красная дорожка, расстеленная через весь выставочный центр, вела мимо мастерской помощи солдатам, где дети и родители в платочках плели маскировочные сети. У дальней стены зала проходила благотворительная акция «Белый цветок». Поделки детей и их родителей продавали посетителям, а вырученные средства митрополия пообещала пожертвовать семьям солдат, участвующих в «спецоперации». Тут же на столе лежали буклеты с информацией о помощи детским хосписам, но в этом году деньги от благотворительной акции туда не пойдут. «Листовки прошлогодние», — сухо пояснила сотрудница Пермской митрополии, ответственная за проведение акции на выставке.
Скромно одетая женщина подвела к столу «помощниц» — двух девочек в платочках, на вид не старше восьми лет. Они переглядывались между собой и казались потерянными, но им сразу выдали самодельные белые цветы и объяснили, как собирать пожертвования и «творить дела милосердия».
Патриотизм по воскресеньям
Акция «Белый цветок» проводится в этом году в Перми уже второй раз. В июне она была более масштабной и сопровождалась детским концертом. Например, воспитанник воскресной школы Александр Бушуев спел на ней песню «Возвращайтесь» Маргариты Адясовой и музыкально-патриотической группы «Наши». «Этот мир обезумевший злобой искрится, но бесстрашно уходят за родину наши бойцы», — драматично затягивал мальчик.
Поделки для «Белого цветка» тоже преимущественно создавали дети из воскресных школ. Правда, узнать, что ещё происходит за дверями этих учреждений, нелегко: некоторым священнослужителям и сотрудникам необходимо благословение митрополита или разрешение пресс-центра для того, чтобы разговаривать с журналистами. Один батюшка, с которым поговорила «Новая вкладка», сравнил принятую в Церкви иерархию с армейской, а священнослужителей низших чинов — с младшим офицерским составом, сказав, что те тоже никогда «не полезут поперёд батьки в пекло». В пресс-центре митрополии на просьбу пообщаться не ответили.
Зато каждая воскресная школа Перми в этом году поучаствовала в акции «Возвращайся живым» и собрала для участников СВО детские рисунки, письма, продукты, одежду и средства гигиены. По номеру телефона, указанному в пермской воскресной школе при храме Ксении Петербургской, пояснили, что во время дополнительных занятий воспитанникам, «конечно, рассказывают, для чего они это делают», но ответить на вопрос о том, могут ли те отказаться от участия в акции, не смогли.
Привлекают детей и к молитвам за российских солдат. В мае в Краснокамске, городе Пермского края, прошёл крестный ход, к которому присоединились несколько местных воскресных школ. Вместе со взрослыми и детьми шёл и священник Георгий Воробьёв, в июле вернувшийся из шестидневной рабочей поездки на Донбасс.
Во время крестного хода участники прочитали новую молитву «о Святой Руси», составленную патриархом Кириллом в сентябре 2022 года. В ней говорится о тех, кто «ополчился» на Россию, и просят о здоровье для тех, кто сейчас воюет в Украине.
Почему РПЦ поддерживает «спецоперацию», религиовед и историк Константин Михайлов начинает объяснять издалека. По его словам, за две тысячи лет христианство видоизменилось и трансформировалось. Современные христиане в любой точке земного шара, не только русские, верят «не в чистом виде в то, чему учил Иисус», тем более его учение до нас дошло, как говорит специалист, только маленькими обрывками. А верят они в то, что сформировалось в рамках долгой эволюции христианского учения.
В России развитию церкви всегда был присущ военно-патриотический характер, считает Михайлов. «Сказать, будто Русская православная церковь когда бы то ни было на протяжении своей долгой истории, начиная с князя Владимира, призывала к пацифизму и миролюбию, мы не можем. Конечно, всё в разумных пределах: не то чтобы церковь могла убивать и насиловать, но идея о том, что можно и нужно сражаться за интересы своей страны не только в оборонительной, но и в агрессивной войне, Церковью всегда разделялась», — говорит религиовед.
Воспитать «воинов Христовых»
За последнее десятилетие РПЦ только в одном Пермском крае не раз пыталась воспитать в детях военно-патриотические чувства. В 2013 году по благословению пермского митрополита была создана «Пермская Лига кулачного боя» — проект, который объединял православные спортивные и военно-патриотические клубы.
Главная задача Лиги, как на его первом собрании выразился тренер православного спортивно-военного клуба Дмитрий Касьянов, заключалась в том, чтобы «объединять православных верующих, воспитывать воинов Христовых, являть собой пример богатырского духа и силы». На занятиях читали лекции об истории России, армии и Церкви, проводили беседы со священниками, перед каждой тренировкой и после неё читали молитвы.
Сейчас, впрочем, Лига уже не действует: какие-то клубы превратились в обычные спортивные, другие проводят уроки о патриотизме в общеобразовательных школах, а некоторые перепрофилировались в центры военно-спортивной подготовки, в которых обучают операторов беспилотников и работают с мобилизованными. Правда, православный дух не выветрился: в соцсетях некоторых военно-патриотических клубов регулярно упоминают Бога и делают репосты публикаций военных священников.
Мероприятие «Горлица» для воспитанников воскресных школ, которое в Пермской епархии называют духовно-нравственным военно-патриотическим учением, тоже впервые провели в 2013 году, но после начала войны в Украине гендерный состав участников несколько изменился. Священник Алексей Вяткин, один из организаторов «учения», рассказывает корреспонденту «Новой вкладки», что в этом году мальчиков приехало примерно в четыре раза больше, чем девочек, хотя раньше тех и других было поровну. «Внутренний запал», как Вяткин называет стремление мальчиков поехать на «Горлицу», он объясняет тем, что дети знают о происходящих событиях, в том числе из занятий в воскресных школах.
Молодые солдаты
Первый полноценный день военно-патриотического «учения», проходившего в июне 2023 года на территории лыжной базы в Перми, начался со звуков взрывов и автоматных очередей. Судя по любительскому фильму, который сняли организаторы, в четыре часа утра 22 июня дети выбежали из палаток, где они жили во время «Горлицы», выстроились в шеренгу, а потом легли на землю, будто укрываясь от выстрелов. Это, как объяснил Вяткин, было нужно, чтобы «привести ребят в смятение» и дать им понять, что ощущали их сверстники в начале Великой Отечественной войны. Некоторые дети, видимо, прочувствовали это слишком глубоко: один из подростков упал в обморок.
На площадке, где проводилась «Горлица», висел лозунг «Равнение на победу», а над ним — баннер с портретом Путина. «Учение» проходило под девизом «Победи себя — и будешь непобедим» — аналогичный девиз используют Внутренние войска МВД России.
Во время пятидневного «учения» дети получали в полевом храме-часовне благословение на предстоящий день, изучали строевую подготовку, встретились с солдатом, вернувшимся с войны в Украине, в камуфляже маршировали под армейские песни, например такую:
«Плечом к плечу
Идут российские войска.
И пусть военная дорога нелегка,
Мы будем верою и правдою
Служить России!»
Организаторы «Горлицы» пытались сделать элементы «учения» похожими на боевые поединки, но с игровыми элементами. Дети под сопровождение молитвы вроде бы участвовали в спортивных состязаниях, а не в настоящих сражениях, но, как и во «взрослом» бою, проигравший попадал в плен. Вяткин объясняет это тем, что «учение» должно быть серьёзным даже для детей, потому что в противном случае те могут решить, что жизнь — тоже игра.
В конце смены детям показали, что такое автоматы, дали попробовать их разобрать и провели церемонию примирения с «воинами противоположной армии». По правилам, именно так нужно называть соперников: слова «война», «враг» и другие «сорные» слова, как называет их Вяткин, запрещаются. По мнению священника, эти слова противоречат главной задаче военно-патриотического учения — сохранению «мирности духа». Вместо них нужно использовать более нейтральные выражения, иначе начислят штрафные очки.
«Это может быть попытка следовать в кильватере правительственной политики и найти некоторый компромисс между военно-политическими призывами и христианскими ценностями в том смысле, в каком они [священники и организаторы события] их понимают», — объясняет замещение «сорных» слов во время «Горлицы» религиовед Михайлов.
Дети и их родители, судя по их отзывам, остались довольны «Горлицей». Мать двух её участников, 12-летней девочки и 14-летнего мальчика, Анастасия Камаева в разговоре с корреспондентом «Новой вкладки» назвала «учение» «богоугодным делом» и «местом, где чувствуется присутствие Господа». Её сын с детства хотел служить в армии, «любит родину и знает цену обороны страны». Он готовился поступить в суворовское училище, но не прошёл конкурс по здоровью, поэтому Камаева рада, что поучаствовать в военных учениях удалось хотя бы в ходе православного выезда.
Работа с «атеистической тенденцией»
Ту же «мирность духа» пермские священники пытаются прививать детям и в общеобразовательных школах. В ноябре 2022 года был опубликован Указ президента о «сохранении и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в котором особую роль отвели православию. На это распоряжение, как рассказывает корреспонденту «Новой вкладки» протоиерей Игорь Ануфриев, нужно было «реагировать» и думать, как менять «прозападную, безнравственную массовую культуру». По его словам, РПЦ давно волновал вопрос воспитания детей, но не хватало слов «большого начальника».
По соглашению с администрацией города, каждую общеобразовательную школу Перми «закрепили» за ближайшим к ней храмом и усилили надзор за тем, чтобы родители младших школьников взамен светской этики чаще выбирали «Основы православной культуры» (ОПК). Священники стали регулярно проводить собрания для педагогов и родителей и агитировать именно за этот предмет. Ануфриев объясняет, что в РПЦ распространять религию через школьные уроки планируют по всему региону. «Есть в крае районы, где до сих пор сильна атеистическая тенденция. Будем работать», — заверяет он.
По мнению Михайлова, активное внедрение церкви в школу — «предсказуемое событие». «Церковь, как всегда в истории, выступает для государства ещё одним способом пропаганды, — рассказывает религиовед. — Авторитет церкви и религии в российском обществе в достаточной степени велик. Так-то население у нас в целом довольно малорелигиозное, Россия чрезвычайно светская страна по мировым стандартам. Но уважение к религии, священнослужителям и Церкви в обществе достаточно большое даже среди тех, кто и в церковь никогда не ходит. Это хорошая возможность для государства использовать этот авторитет в своих целях».
«Положить душу» за Отечество
Религию в школах преподавали ещё с 2010 года как экспериментальный проект в нескольких регионах, а с 2012-го предмет появился по всей России. «Основы религиозных культур и светской этики» включают в себя несколько модулей с изучением православия, буддизма, иудаизма, ислама, светской этики или религиозных культур в целом. Благодаря проведённой РПЦ работе в 2022/2023 учебном году «Основы православной культуры» выбрали в три раза больше родителей, чем раньше: 35% вместо прежних 12%. Правда, как рассказала корреспонденту «Новой вкладки» Анна Логинова (имя и фамилия изменены по просьбе героини), мать четвероклассника пермского лицея, на деле ОПК просто «назначили в приказном порядке».
Хотя родители лицеистов были недовольны навязыванием, никто не возражал. «Главное, что не ислам или буддизм», — с облегчением выдыхает Логинова.
Для того чтобы обучать основам православия детей, в 2022 году вышел учебник под редакцией Ольги Васильевой, президента Российской академии образования, агитирующей за возвращение советских практик в школе (хотя во времена СССР православие в школах, конечно, не преподавали). Прежде детей учили по учебнику богослова Андрея Кураева, но после того как в 2021 году патриарх поддержал решение лишить его сана, понадобилась замена.
«Для ответственного поступка не важен возраст», — говорится в учебнике, а в качестве подтверждения детям рассказывают о важности общественно-государственной инициативы «Горячее сердце», где награждают «проявивших мужество» детей и молодых людей до 23 лет. В 2023 году среди тех, кто проявил «активную гражданскую позицию», отметили подростков, родившихся в «легендарном городе Донецке», воевавших в Украине или отправляющих гуманитарную помощь российским солдатам.
О том, что такое патриотизм, написано в последней главе учебника. Определений приводится несколько, но среди прочих есть такое: готовность «положить за него [государство] свою душу» и условие, чтобы попасть в Царство Христово. В качестве образца приводятся «яркие примеры самопожертвования» посвятившего часть жизни воинской службе Ильи Муромца, Александра Невского и Дмитрия Донского. Ещё упоминаются труженики тыла времён Великой Отечественной войны и врачи в период коронавируса.
Значимость этих уроков Михайлов не переоценивает. По его мнению, только занятиями религией нельзя воспитать «ни патриотизм, ни чувство преданности православию». Но эксперт признаёт, что вместе с другими рычагами влияния на детей, например «Разговорами о важном» и «массированной пропагандой», уроки православия с военно-патриотическим элементом наверняка оставят в детях свой след.
